الام

 الأم كلمة صغيرة وحروفها قليلة لكنّها تحتوي على أكبر معاني الحبّ والعطاء والحنان والتّضحية، وهي أنهار لا تنضب ولا تجفّ ولا تتعب، متدفّقة دائماً بالكثير من العطف الذي لا ينتهي، وهي الصّدر الحنون الذي تُلقي عليه رأسك وتشكو إليه همومك ومتاعبك. Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 16   الأم هي التي تعطي ولا تنتظر أن تأخذ مقابل العطاء، وهي التي مهما حاولتَ أن تفعل وتقدّم لها فلن تستطيع أن تردّ جميلها عليك ولو بقدر ذرة صغيرة؛ فهي سبب وجودك على هذه الحياة، وسبب نجاحك، تُعطيك من دمها وصحّتها لتكبر وتنشأ صحيحاً سليماً، هي عونك في الدّنيا، وهي التي تُدخلك الجنّة. أجمل كلام عن الأم أفضل كتابٍ قرأته هو: أمّي. لا توجد في العالم وسادة أنعم من حضن الأم، ولا وردة أجمل من ثغرها. إنّ الأم التي تهزّ المهد بيسارها تهزّ العالم بيمينها. أمّي هي النّبع الذي استمدّ منه أسما مبادئ حياتي. لو كان العالم في كفّة وأمّي في الكفّة الأخرى لاخترت أمّي. إنّ مستقبل الطّفل رهين بأمّه. أمّي هي التي صنعتني. لقد كانت أمي امرأةً مدهشة، كانت تضمّ كلّ ما في الأرض من طِيبة، أجل، كلّ ما في الأرض من طيبة. كل ما أنا وكلّ ما أريد أن أكونه مدينٌ به لأمّي. إن صَغُر العالم كلّه فالمرأة تبقى كبيرة. إنّ صلوات الأم الصّامتة الرّقيقة لا يمكن أن تضلّ طريقها إلى ينبوع الخير. الأم شمعة مقدّسة تُضيء ليل الحياة بتواضع ورقّة وفائدة. الأمومة هي حجر الزّواية في صرح السّعادة الزوجيّة. ما يتعلّمه الطّفل على ركبتي أمّه لا يُمحى أبداً. لم أطمئن قط إلّا وأنا في حضن أمّي. من روائع خلق الله قلب الأم. الأم تصنع الأمة. حينما أنحني لأقبل يديكِ وأسكب دموع ضعفي فوق صدرك وأستجدي نظرات الرضا من عينيكِ، حينها فقط أشعر باكتمال رجولتي. الأمّ هي أقدس الأحياء. في العالم شيء واحد خير من الزّوجة، هذا الشيء هو الأم. حب الأمّ هو الباقي رغم كلّ شيء. قلب الأم هو مدرسة الولد. ليس في الدّنيا فرح يعدِل فرح الأمّ عندما يحالف ابنها التّوفيق. ابحث في قلب أيّة امرأة تجد أمّاً. حبُّ الأم لا يشيخ أبداً. الأم هي كل شئ في هذه الحياة هي التّعزية في الحزن، الرّجاء فى اليأس والقوة في الضّعف. قلب الأم كعود المسك كلما احترق فاح شذاه. إذا صغر العالم كله فالأم تبقى كبيرة. تضطرّ الأم لمعاقبة ولدها، ولكن سرعان ما تأخذه بين أحضانها. إن أرقّ الألحان وأعذب الأنغام لا يعزفها إلا قلب الأم. على ركبتي الأم ينشأ أبناء الوطن. البيوت دون الأمّهات الصّالحات قبورٌ. بكِ يا أمي أستطيع أن أعرف الله وأرى الجنّة. تستطيع أن تشتري كلّ شيء إلّا الوالدين. طيبة الأب أعلى من القمم، وطيبة الأم أعمق من المحيطات. لو جرّدنا المرأة من كلّ فضيلة لكفاها فخراً أنّها تمثّل شرف الأمومة. قبلةٌ من أمّي جعلت منّي فناناً. حبّ الأمّ يهب كل شيء، ولا يطمع في أيّ شيء. الأمّ التي تفشل في تربية أبنائها لن تجد أهميّةً في أيّ نجاح آخر لها. النّاس أبناء الدّنيا، و لا يُلام الرّجل على حبّ أمّه. إنّ أعظم ما تتفوّه به الشّفاه البشريّة هو لفظة الأم. الأمّ شمعة مقدّسة تضيء ليل الحياة بتواضع ورقّة وفائدة. الملاذ الأكثر أماناً هو حضن الأم. ليس في الدنيا من البهجة و السّرور مقدار ما تحسّ به الأم عند نجاح ولدها. مهما يفعل الأب فإنّه لا يستطيع أن يجعل ابنه رجلا، إذ يجب على الأم أن تأخذ نصيبها من ذلك. لم أعرف معنى الأمومة إلا عندما رزقت بولد، حينها عرفت أنّ كل ما أقدمه لأمي لا يساوي ليلةً واحدةً سهرت فيها من أجلي. أجمل شعر قيل في الأم قال الإمام الشّافعي: وَاخْـضَـعْ لأُمِّــكَ وأرضها Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 30   فَعُقُـوقُـهَـا إِحْـدَى الكِبَــرْ قال أبو العلاء المعرّي: العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ أجمل القصائد في الأم قال حافظ إبراهيم: الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا بِـالـرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ الأُمُّ أُسْـتَـاذُ الأَسَـاتِـذَةِ الأُلَـى شَغَلَـتْ مَـآثِرُهُمْ مَـدَى الآفَـاقِ قصيدة فاروق جويدة بعنوان لكنها أمي: في الرّكن يبدو وجه أمي لا أراه لأنّه سكن الجوانح من سنين فالعين إن غفلت قليلاً لا ترى لكنّ من سكن الجوانح لا يغيب وإن تواري مثل كل الغائبين يبدو أمامي وجه أمي كلما اشّتدت رياح الحزن‏ وارتعد الجبين النّاس ترحل في العيون وتختفي وتصير حُزنـاً في الضّلوع ورجفة في القلب تخفق‏‏ كلّ حين لكنّها أمي يمرّ العمر أسكنـها‏ وتسكنني وتبدو كالظّلال تطوف خافتة على القلب الحزين منذ انشطرنا والمدى حولي يضيق وكل شيء بعدها‏ عمر ضنين صارت مع الأيام طيفـاً لا يغيب‏ ولا يبين طيفـاً نُسمّيه الحنين. قصيدة إلى أمي للشّاعر محمود درويش: أحنُ إلى خبز أمي وقهوةِ أمي ولمسةِ أمي وتكبر فيَّ الطفولةُ يوماً على صدر يومِ وأعشق عمري لأني إذا متُّ أخجل من دمع أمي خذيني، إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهدبكْ وغطّي عظامي بعشبٍ تعمَّد من طهر كعبكْ وشدِّي وثاقي بخصلة شَعرٍ بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبك عساني أصيرُ إلهًا إلهًا أصير إذا ما لمستُ قرارة قلبك ضعيني إذا مارجعتُ وقوداً بتنّور ناركْ وحبل غسيل على سطح داركْ لأنّي فقدت الوقوف بدون صلاةِ نهاركْ هرمتُ فردّي نجوم الطفولة حتى أشاركْ صغار العصافير درب الرّجوع لعُشِّ انتظارك!

الورود

                                   الورد الجوري 

الاسم العلمي للورد الجوريّ Rosa Damascene، يُعرف بالورد الدمشقيّ، وهو الورد الوطني في سوريا، ويعدّ من أهمّ ورود الشّرق وأجملها، بل وأفضل الأنواع في العالم، ويعتبر من أقدم ورود الزّينة، حيث يستخرج منه زيت عطريّ يستعمل في صناعة أشهر العطور وأثمنها وأنفسها. Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 7 أهمية وفوائد الورد الجوري كانت زراعة الورد الجوري قد نقلت خلال القرن الثالث عشر الميلادي خلال الحملات الصليبيّة إلى أوروبا، وحالياً تهتم سوريا بزراعتها في منطقة النيرب في حلب، حيث تسمّد بالسماد القديم المعروف بالبلدي، ليصدّر فيما بعد من هناك إلى كافّة أنحاء العالم وخاصّة فرنسا، ليتمّ تصنيعه كعطورٍ فرنسيّة شهيرة. الوردة الجوريّة هي وردةٌ جذّابة عطريّة عبقة، تمتاز رائحتها بالعذوبة، تمنح الثّقة بالنّفس، وتزرع الأمل والسكينة، لما لها من دلالاتٍ ترمز للعاطفة والحبّ الصّادق، وما تحمّل النفس من نُبل المشاعر وعمق التأمّل والانسجام. يستخدم الورد الجوريّ ليس فقط في تصنيعه كعطورٍ رائعة، أو تزيين الطرقات والحدائق، وإنّما يدخل في صناعة المربيات وماء الورد والعصير أيضاً، ونظراً لوجود مادّة قابضة فيه، فيدخل في تركيب بعض مستحضرات التجميل. Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 19 آفات الورد الجوري قد تُصيب الورد الجوري عدّة آفات يمكن معالجتها، كإصابته بحشرة المنّ حيث يرشّ بسلفات النيوكوتين، وأيضاً مرض الصدأ الذي يعتبر من الأمراض الفطريّة التي تصيب الأوراق والسيقان، فتظهر بشكل مسحوق أصفر ولا يعالج إلا بالتقليم في أول شهر من السنة ورشّه بمحلول كبريتات النحاس، وأيضاً هناك مرض فطري آخر يصيب البراعم والأوراق فيظهر على شكل بقع بيضاء، فيرشّ بمحلول الصودا الكاوية والصّابون، وكذلك حشرة العنكبوت الأحمر، فيلجأ المزارعون إلى تعفير الجوري بالكبريت. أنواع الجوري وزراعته للورد الجوري عدّة ألوان، أشهرها الأحمر والأصفر والأبيض، والكثير من الألوان الجديدة الهجينة، وله ظروف خاصّة لزراعته، لكنّه يتلاءم مع أغلب بقاع الأرض ما عدا المناطق الاستوائية. لكلّ وردةٍ طريقة قطفٍ خاصّة بها، فالوردة البيضاء يتمّ قطفها عند تفتّح أوّل بتلتين، والحمراء يتمّ قطفها بعد تفتّح أول بتلتين، أمّا الوردة الصفراء فتقطف قبل الجميع أيّ قبل تفتّح البتلات. الجوري في التاريخ جغرافياً الجوري منتشرٌ في كافّة أنحاء العالم، وله مئة وخمسون نوعاً من كافّة الألوان والأشكال، وتاريخياً فإن زراعة الورد الجوري عُرفت منذ خمسة وثلاثين مليون سنة، وقد عثر على بقاياه في المقابر المصريّة الأثريّة، أمّا الصين فقد زرعته منذ خمسة آلاف عاماً، وقد دارت حرباً عرفت بحرب الورود في القرن الخامس عشر، وكانت هذه الورود تتّخذ رمزاً للجيوش البريطانيّة وبعض العائلات منها. يذكر أنّ في القرن التاسع عشر اهتمت زوجة نابليون الملكة جوزيفين بزراعته في حديقة شاتو دي مالمايسون لتصبح حديقة الملكة المفضّلة.

الصداقة

 الصداقة تعتبر الصداقة أحد أعذب المناهل التي تساعد الإنسان على الاستمتاع بالحياة، كما أنها علاقةٌ معروفةٌ منذ أقدم العصور، وذلك لأنها تعتبر من أهم العلاقات الإنسانية التي تأخذ صدىً كبيراً في مجالات الحياة المختلفة، سواء أكانت نفسية، أم اجتماعية، أم في مجالات الأدب والفنون، حيث إنها من أهم الأمور التي تساعد على النهوض في العلاقات الاجتماعية، وتحمي الصحة النفسية للفرد، بالإضافة إلى أنها تمنع من التعرض للوحدة والانطوائية، وتعمل على بناء أسس سليمة؛ من أجل التوافق والتجرد من المصالح.[١] Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 6   تعريف الصداقة تعتبر الصداقة إحدى العلاقات المميزة في مجتمعنا، وذلك لأنها تساعد على بلورة شخصية الإنسان إلى الأفضل، وخصوصاً مع توافر الأخلاق الحسنة، كما أنها تكون مبنية على الاهتمام المتبادل، والمحبة الصادقة التي تظهر من خلال القلق على كل ما يصب في مصلحة الصديق، بالإضافة إلى أن هذه العلاقة تكون مستمرة بشكل دائم، وإن كَثُرت مشاغل الحياة.[٢] أهمية الصداقة تعتبر الصداقة أحد أهم الأمور في حياة الفرد، وقد جعل الله الاختلاف للتعارف سنةً في الحياة، حيث قال في محكم كتابه عز وجل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)،[٣] ولكن الصداقة مشروطة بعدة أمور، أولها الصلاح، والخلق الحسن، كما من الممكن ألّا تقتصر الصداقة على الصديقين، بل تمتد لتصل ما بين عائلات أو أصدقاء الطرفين، إلا أنه وفي حالة عدم الالتزام في الأسس الصحيحة في اختيار الصديق، يعرّض الإنسان نفسه للوقوع في فخ رفيق السوء،[٤] حيث قال الله عز وجل في سورة الفرقان: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا*يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا* لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا).[٥] Volume 0% ‏سينتهي هذا الإعلان خلال 6   صفات الصديق الحقيقي هناك عدد من الصفات التي تدل بشكل واضح على أن تلك الصداقة حقيقية، تتّسم بالصلاح والديمومة، وتتمثل تلك الصفات بالآتي:[٤] الأخلاق الحسنة، وأهمها التقوى والصلاح. المعاملة الحسنة مع وجود أسلوب جيد في التعامل. العقلانية والاتزان، بحيث يزن الأمور قبل التحدث؛ وذلك لأن الصديق الذي لا يتصف بالعقلانية قد يعود على الصديق بالضرر على الطرف الآخر.

                      النشاط الدائم، وفي هذه الحالة يكون الصديق هو المعين على الاجتهاد والتقدم في الحياة. تقارب الميول بين الصديقين. التماس العذر، والثقة بأن الصديق لن يقدم على أي عمل به مضرة للطرف الآخر. الصداقة من منظور أرسطو يرى أرسطو بأن الصداقة هي مشاعر عطفٍ متبادلة بين عدد من الأفراد في المجتمع، والتي تكون مبنية على وجود تشابه في الأذواق، وعلى العِشرة الحسنة والمشاركة الوجدانية، فمن وجهة نظر أرسطو أن الصداقة تُورث عدداً من الأمور المهمة في الحياة، وهي الكَرم، ونكران الذات، والمَحبة غير المشروطة، وقد ربط أرسطو الصداقة بالسعادة البَحتة والكاملة، التي تساعد على تحديد العلاقة مع الذات ومع الناس بشكل عام، وخصوصاً مع الأشخاص الذين يمتلكون الصفات نفسها، حيث قال أرسطو عن الصداقة قوله الشهير: (لن يختار أحد حياة بلا أصدقاء ولو كان ذلك مقابل حُصوله على كل شيء آخر في العالم).[١] كما تكمن أهمية الصداقة لدى أرسطو بأنها تساعد على حماية الإنسان من الوقوع في الخطأ، وهي الملاذ الخاص للإنسان عند الشعور بالحزن أو الضعف، كما وقد أبدى أرسطو رأيه في أهمية الصداقة في المجتمع، حيث أشار إلى أنه ما إن تنتشر الصداقة الحقيقية المبنية على الحب، فسوف ينتشر العدل بالعالم أجمعه، فقال: (متى أحب الناس بعضهم البعض لم تعد حاجة إلى العدل غير أنهم مهما عدلوا فإنهم لا غنى لهم عن الصداقة، وأن أعدل ما وجد في الدنيا بلا جدال هو العدل الذي يستمد من العطف والمحبة).[١] أقسام الصداقة لدى أرسطو قسّم أرسطو الصداقة إلى ثلاثة أقسام ألا وهي:[١] الصداقة النفعية: وهي التي يتم تحديد قيمةٍ لها عن طريق فائدة معينة مقابل تلك الصداقة، وهي صداقةٌ مؤقتةٌ وسوف تنتهي وتنقطع بانقطاع تلك الفائدة المترتبة عليها. صداقة المتعة: وهي التي تظهر فقط عندما تزيد درجة البهجة والمتعة عند وجود الأشخاص الآخرين، والتي تنعقد بسرعة، وكذلك سرعان ما تنتهي عند انتهاء المتعة. صداقة الفضيلة: تعتبر صداقة الفضيلة من أفضل أنواع الصداقة، وتقوم على تشابه الخصال والفضائل بين الطرفين، وتدوم لمدة أطول. الصداقة من منظور التراث العربي والإسلامي (تُشتق كلمة الصداقة في اللغة العربية من الصِدق وهو عكس الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وصِدْقًا وتَصْادقًا، ويقال: صَدَقْتُ القوم. أي: قلت لهم صِدْقًا وتصادقا في الحديث وفي المودة).[٦] وقد قيل أيضاً بأن الصداقة تتلخص في اتفاق الأشخاص على المحبة والمودة، وأن تكون هناك منفعة متبادلة، وهذا الأمر الذي يساعد على التفريق بين الصاحب والقرين، حيث إن الصاحب هو ما عُرِّفَ باللغة العربية بأنه الحافظ، أما القرين فهو ما يمر على الشخص دون أن ينفعه.[٧] الصداقة من منظور ابن المقفع ركّز ابن المقفّع في كتاب الأدب الكبير وخصوصاً فصل معاملة الصديق على تعريف الصداقة، بأنها من أهم وأثمن المكاسب الدنيوية، كما ذكر أهمية الصداقة بأنها الزينة للحياة الرغدة والعُدّة والعتاد عند الشِّدة، وذكر كيفية التعامل مع الصديق وآداب ذلك، نذكر منها:[٧] عدم الغضب عند رؤية الصديق مع عدو أو شخص بغيض، وذلك لأنه من الأدب عدم قطع الصديق عن الآخرين بسبب عداوة قائمة ليس له علاقة بها. عدم قول ما لا يمكن فعله. عدم الإعراض عن الصديق. عدم الاعتذار لغير حاجة. الصداقة من منظور ابن مسكويه يعتبر هذا الكاتب أحد أكثر الكتاب المتأثرين بأرسطو وآرائه عن الصداقة، حيث قد سار في كتاب تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق على خطى أرسطو الشهيرة، حيث قام في تقسيم الصداقة إلى ثلاثة أنواع ألا وهي:[٧] صداقة المنفعة: وهي التي تبدأ بشكل بطيء، ومن ثم تنتهي بسرعة بعد حدوث النفع المرجو منها، وهذا النوع خاص بفئة كبار السن. صداقة اللذة: وهي التي تبدأ بشكل سريع وتنتهي بسرعة ما إن تنتهي اللذة، وذلك لأن اللذة متغيرة بشكل دائم، وهذه الصداقة خاصة بفئة الشباب. صداقة الفضيلة: وهي الصداقة التي تبدأ بشكل سريع وتنتهي ببطء، وتعتبر هذه الصداقة أحد أفضل الأنواع، فقد لُقّبت باسم صداقة الأصدقاء.

Ambition: Why Some People Are Most Likely to Succeed

Humans often report the same kind of temperamental determinism. Families are full of stories of the inexhaustible infant who grew up to be an entrepreneur, the phlegmatic child who never really showed much go. But if it's genes that run the show, what accounts for the Shipps, who didn't bestir themselves until the cusp of adulthood? And what, more tellingly, explains identical twins — precise genetic templates of each other who ought to be temperamentally identical but often exhibit profound differences in the octane of their ambition? (See TIME's Wellness blog.)

Ongoing studies of identical twins have measured achievement motivation — lab language for ambition — in identical siblings separated at birth, and found that each twin's profile overlaps 30% to 50% of the other's. In genetic terms, that's an awful lot — "a benchmark for heritability," says geneticist Dean Hamer of the National Cancer Institute. But that still leaves a great deal that can be determined by experiences in infancy, subsequent upbringing and countless other imponderables.
Some of those variables may be found by studying the function of the brain. At Washington University, researchers have been conducting brain imaging to investigate a trait they call persistence — the ability to stay focused on a task until it's completed just so — which they consider one of the critical engines driving ambition.
The researchers recruited a sample group of students and gave each a questionnaire designed to measure persistence level. Then they presented the students with a task — identifying sets of pictures as either pleasant or unpleasant and taken either indoors or outdoors — while conducting magnetic resonance imaging of their brains. The nature of the task was unimportant, but how strongly the subjects felt about performing it well — and where in the brain that feeling was processed — could say a lot. In general, the researchers found that students who scored highest in persistence had the greatest activity in the limbic region, the area of the brain related to emotions and habits. "The correlation was .8 [or 80%]," says professor of psychiatry Robert Cloninger, one of the investigators. "That's as good as you can get."

It's impossible to say whether innate differences in the brain were driving the ambitious behavior or whether learned behavior was causing the limbic to light up. But a number of researchers believe it's possible for the nonambitious to jump-start their drive, provided the right jolt comes along. "Energy level may be genetic," says psychologist Simonton, "but a lot of times it's just finding the right thing to be ambitious about." Simonton and others often cite the case of Franklin D. Roosevelt, who might not have been the same President he became — or even become President at all — had his disabling polio not taught him valuable lessons about patience and tenacity.

Ambition means that a person does not live for himself and his life, but he lives for his ummah, as the Prophet sallallahu `alayhi wa sallam was, as 'Aisha said about him. When `Abdullah bin Shaqeeq, may Allah be pleased with him, asked her if the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam used to pray sitting? She said, "Yes, after the people wrecked him." [Ahmad, Muslim, Abu Dawud.] So he used to confront people, welcome them, and warmly leave them, command them, and prohibit them, mix up with them and tolerate their errors; that is why the people wrecked him sallallahu `alayhi wa sallam and left an effect upon his body to the point that he started to pray sitting and his hair turned gray.

Deen is three levels; Islam, then Imaan, then Ihsaan. In accordance with this division there is a trilateral division, "And we gave the book as an inheritance to those whom We chose from among our servants; but of them is he who makes his soul to suffer a loss, and of them is he who takes a middle course, and of them is he who is foremost in deeds of goodness by Allah's permission; this is the great excellence. [For them are] gardens of perpetual residence which they will enter. They shall be made to wear therein bracelets of gold and pearls, and their dress shall be silk." [Surat al-Faatir:32] Accordingly, there is another trilateral division that the Prophet sallallahu `alayhi wa sallam mentioned, in the hadeeth of the saved group in which he mentioned Islam first which is the only guaranty for entering Paradise. That is; nobody enters Jannah but a Muslim, and inside this large circle which is the circle of Islam, there is a smaller circle which is the circle of the Saved group and it contains those who stick to the right conduct and correct aqeedah, and no more than that. There is a third cirle which is smaller than the second, and which is better, more noble and greater, and that is the circle of the Victorious group, those who defend and protect the deen and tolerate harm, therefore Allah Azza wa Jalla gives them victory.So the Muslim should be ambitious and reach for these levels, and look in the deen at the one who is above him and look in the duniya at that one who is beneath him. Try to resemble the noble ones, the righteous ones, the renewers, so that you may achieve some good in this life. Have an ambitious nafs that does not get satisfied with stopping at a certain limit, and does not get enough of doing good until it ends up in the Jannah.